不管你有肉體沒有肉體，你是動物還是人，是不是覺得自己活在天地之間要寬、要遠、要清晰的視野還不夠？你雖有心要分享，可是挺結巴的，是不是感覺捉襟見肘？我來講講「我是怎麼搞清楚」的故事，到底我走過什麼樣的旅程，提供給各位參考好去對照各自的狀態。
當初我走上靈修這條路之前，參加過一些心理成長課程和傳統宗教的修練，參加的時候都OK，可是結束以後覺得怪怪的，感覺裡面的氣氛不對，有些是急功近利、太目標取向，有些又太鄉愿。
後來接觸到奧修，覺得他的方式比較尊重人、比較自然，內涵沒有那麼多帽子，他講到一個重點，「觀照是靜心的靈魂」。「靜心」從meditation翻譯過來，meditation可以說是靜心，但是靜心無法代表meditation全部的內涵。那時我記住了，「觀照是meditation的靈魂」，之後我不斷去求證，求證的結果沒錯，確確實實是這樣子。
在那之後，我開始看我要怎麼練成觀照？我去嘗試、去看資料、去聽人家的分享、去感覺那個氣氛，去嘗試各式各樣的課程，結果整理出來，其實全部就只是「親密和諧舒服自然」而已。
於是我有了一個結論，除非我的本性很完整地恢復，要不然我的觀照是不可能穩定的。這是我給我自己下的第一個結論，當你跟你自己都不親密和諧舒服自然，你要觀照什麼呢？！
我走向本性完整的旅程，至少超過十年，走得真是辛苦。譬如早上天沒亮就開始做動態靜心，動態靜心是很強烈淨化的靜心方法，已經很厲害了，我非常投入，可是有效期限越來越短。這是什麼樣的困難呢？依賴方法，卻沒有「親密和諧舒服自然」的本性視野，還是個瞎子。我在那十年旅程裡面，雖然使用了很多很好的方法，可是那視野畢竟不完整，境界來的時候，還是沒有辦法看穿境界。
後來終於知道光有本性是不夠的，觀照還是不能穩定，要進入第二個階段，就發現了本性的後面，原來還有一個空性。本性是親密和諧舒服自然，與生俱來的，那空性是什麼？真空妙有、真有妙空。
我就看到了有了本性又怎樣？境界一來，我就忘記啦！當我看到，原來我的本性後面還有空性的時候，我的本性變得比較立體，有一種清晰度，不會以為只要我有本性，到處都行得通。我有本性，可是當我碰到的是沒有本性的人怎麼辦呢？
譬如在路上，行車交通上有了一點小磨擦，為什麼有人就發那麼大的火氣？你有本性，可是碰到那種內壓大的人，一點小磨擦剛好像打開了開關，累積的內壓傾洩而出。
遇到這種事情，除非你有空性，有了會變沒有，沒有了會變有。本性也是在空性裡面來來去去的，不是這樣嗎？
我在空性部份的旅程，一走差不多又十年。觀照是我的願力，等到有了本性加空性，觀照就比較穩定了。因為觀照是meditation的靈魂，我希望可以建立觀照的能力，我的觀照要穩定，第一步要靠本性；我的本性出來了，可是沒有空性，觀照還是不夠穩定；當我有了空性加上本性，我的觀照穩定很多。
接著，應該要透過跟這個世界的分享，來印證我的觀照穩不穩定。結果又摔了好大一跤，因為不懂道性。道性是什麼？道性就是眉角（門道、訣竅）。
九二一大地震時，我投入救災重建工作，整個過程就是扎扎實實地在訓練我的道性。當初成立心靈重建組在台北的第一場會議我就到了。在整個開會過程，我把腳盤起來，眼睛閉著聽他們講話，這樣子我聽得非常清楚；等到我開口講話的時候，所有人好像聽到鐘聲一樣，因為我對事情的觀察和表達的穿透力，震攝住他們。那時候我想傳達的是，救災重建工作是非常神聖的，我沒有拿出全部力量，本性、空性完全用出來，怎麼對得起我的良知？
我以為我有本性、空性就可以從事救災重建工作，根本沒有清楚看到，他們所有人已經在那邊講說道性來囉～，我沒有去聽，就是眼睛閉起來觀照，只看正面，沒有看到反面，每一個人出手背後，都有他的目的，只有我這個白癡看不見、聽不見道性。
人心險惡是應該的，我卻認為人心險惡是不應該的，我有本性、空性，而且我要迴向給世界，這是我的願力，你們所有人都不應該心懷險惡……從那個時候開始，就讓我知道了，觀照靠本性、空性還是不夠的，還要見山又是山，見水又是水。
～薌