（摘錄自第195期罡健營「煉淬觀自在水族箱」~3，同步聆聽音頻按此）
【觀照水族箱、重反力、渦旋～身阿連線，能除一切苦，真實不虛】
我要跟你們講般若心經。
第一句，「觀自在菩薩」。一個人他在觀自在，他有觀照，觀照得很自在，他的存在性就是菩薩了，他的磁場就會影響到別人，這很簡單，觀自在菩薩不用想得太複雜，就他的存在性。
再過來，「觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時」，什麼叫「行深」？行深就是說無路可以走了，死路一條就進去了！我們從客觀、主觀的來看，為什麼行深？因為沒有別的路可以走。那我們平常為什麼不行深？因為有太多的路可以走，所以我們就沒有般若波羅蜜多，我們也沒有般若波羅蜜多時，因為還有很多路可以走，這就是我自己的實戰經驗。
我當年在修行的時候，我看說「行深」，我就很火大，為什麼？好像自己不可告人的秘密、很丟臉的現狀被祂點出來了。行深好聽啦，為什麼行深？因為沒有路可以走。如果不是無路可走，你怎麼行深？你以為說我修行的意識很堅定，你給我行深看看，你馬上就胡思亂想了。
什麼叫「行深」？，就是進入一種no mind的狀態，也就是所謂的眼耳鼻舌身意我都不見了，只剩下一個阿識。祂不是只是一個觀自在而已，祂是一個具有深度的觀自在，祂具有深度的觀自在的時候，祂就會看到了，阿哈～嘿，一切都假的，因為你心不動，沒事；那是因為你心動了，所以五蘊不空，色受想行識不空，色是色、受是受、想是想、行是行、識是識，很忙耶！一個人開五個賭場，搞五個賭局，想說我事業做這麼大，不知賠多慘喔。
觀自在行深，只剩下阿賴耶識在那裏看著這一切，那會怎樣？本來就沒事！不然你是在忙什麼？說難聽一點，你是在裝忙什麼啦？一個行深般若波羅蜜多時的人，還不敢這樣子問自己說：「你之前是在裝忙什麼啦？」這句話都不敢問的話，不可能是行深。
我當年我看到我自己，啊～辛辛苦苦從做學徒，然後做業務員，做廠長再業務經理，然後開工廠，然後鬧自殺，然後開始修行，然後走到這一步，「你是底在幹嘛啦？」，你弄到最後只是坐在這裡假裝觀自在！吼！那真的是捶心肝，捶到爛掉沒有騙你！忙了幾十年，忙了四十幾年！在幹什麼？～這就是起碼的行深，還不是般若波羅蜜多喔。
「般若波羅蜜多」是什麼？～通了，知道裡面輸贏的關鍵在哪裡。講個最粗淺的，輸贏的關鍵就是所有人都心在動，你心沒有動，你不就是穩贏的？你連你自己的心都不能當家作主，心為境轉在那邊亂動亂動的～我識、意識，所以身體一定要壞掉，阿識一定要忘記，怪誰！
我們從早上到現在是不是很簡單？其實沒有什麼，就是開心而已，同理你們。就跟你講說全世界沒有一個人跟你沒有兩樣，你那個迷失在我識阿識裡面是正常的，但重點是你迷失之後呢？你可以用你還有的阿識跟身識，重新把你自己從渦旋建構回來，這個才是重點，這個就是般若波羅蜜多。你怎麼樣可以重新再出發？很有尊嚴的再出發，而不會再重蹈覆轍。
我後面講「照見五蘊皆空，度一切苦厄，舍利子，色不異空，空不異色」，這些你們自己都會了解。「色即是空，空即是色。受想行識。亦復如是。舍利子。是諸法空相，不生不滅，不垢不淨」。
「是諸法空相，不生不滅。不垢不淨」，阿識本來就是不生不滅，不垢不淨，阿識本來就永恆的嘛！那「不增不減」，哇靠不增不減，「是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色身香味觸法」，這個是從阿識來講喔，你要弄清楚，從阿識來講無眼耳鼻舌身意，那些都是來來去去。所以這個是佛教最重要的論述在這裡～空性，你不懂空性，你做人白做了，你的靈魂不可能偉大，除非你懂得空性。
釋迦摩尼佛講這個就講空性，祂說：「無眼耳鼻舌身意」，那無眼耳鼻舌身意是什麼？就是無我識。是什麼？就是阿識嘛！就是佛識嘛！
「無色身香味觸法」，無色身香味觸法的意思是說，你別騙我啊！我不會再那麼容易上當了！
「無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡」，這些都是在強化祂的論述而已；
「乃至無老死，亦無老死盡」，這是靈魂不滅嘛，你在死的時候你懂得這樣觀照的時候，死亡只是一個幻象而已。從早上的罡健營到現在，有罡健營嗎？早上的罡健營拿出來給我看，你早上有參加罡健營的舉手，誰敢舉手？就時間相而言，它不存在了嘛，意思是這樣子。
當你懂得空性，看穿這一切的時候，你心無罣礙，你翻臉像翻書一樣。
「無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡」，這些不是我要跟你們講的重點，我的重點是要跟你講大明咒，大神咒，後面那個，但是我也必須給它過水唸給你們聽。
「無苦集滅道，無智，亦無得，以無所得故，菩提薩埵」，菩提薩埵的意思就是說一刀給它下去。「依般若波羅蜜多故，心無罣礙」。
你若覺得以前心經你很內行，我跟你說，你聽到我這個，你不是冒煙，不然就是氣死，就很多人在講的時候本身都有罣礙，聽心經的人就很認真，完全顛倒夢想！
「菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，遠離顛倒夢想，究竟涅盤」，我跟你講，連究竟涅盤本身也是顛倒夢想。就釋迦牟尼佛說的究竟涅盤本身是沒有問題，但聽的人幾乎是百分是九十九點九九九九九要著了究竟涅槃相，所以什麼叫究竟涅盤？我們的意識會起作用。
「無罣礙故，遠離顛倒夢想，究竟涅盤」，有人想說涅槃，涅槃多厲害，涅槃還是會掉回來的，涅槃，你們有沒有聽過盤子打破？盤子被捏破了。
「三世諸佛，依波若波羅蜜多故，得阿藐多羅三藐三菩提，故知般若波羅蜜多」。
重點來了，很殘酷的現實，俗氣！「故知般若波羅蜜多」，就是般若波羅蜜多這個東西，能「除一切苦厄，真實不虛」，這個是重點。
我要跟你們說的就是「能除一切苦，真實不虛」。
也就是說，你的我識、意識當掉了，你怎麼回到真實不虛來？你的我識、意識當掉了，那是不是苦？苦不堪言對不對？那苦又沒有地方可以去對不對？你知道水族箱的原理了，你懂得觀照了，懂得重反力練功了，你懂得渦旋了，你的阿識跟身識回來了，是不是能除一切苦？那突然才一下下而已，你發現說～咦～那些苦好像離我很遠。現在有沒有這種感覺？
所以這個「能除一切苦，真實不虛」，祂就是大神咒，大明咒，是無上咒，是無等等咒。然後祂後面說「即說咒曰，揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶」，意思就是說，要你鍥而不捨的一直努力，說別傻了啊！沒有別的路可以走了！
就是這樣子，我現在就是要講讓你們了解，我們今天在經驗的就是這些事情。
〜薌教練
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