（節錄自第199期罡健營「21世紀三清點化道行情」~4，同步聆聽音頻按此）
學員問：可以再講那個關掉我識的那三個門檻嗎？設立那個開關的那三個門檻。
薌教練：好，第一個，就是不知道什麼是我識。人沒有我識活不下去的，就好像我們人沒有姓名，是沒有辦法辨識出來誰是誰。有一個姓名，就有一個我識。全世界沒有兩個我識是一模一樣的，連雙胞胎都不可能一樣，但是，我們通常都不知道我們有一個我識。第一關就是不知道「我的所作所為通通是從我識出來的」，我識裡面塞滿了意識，這庫存就不斷地給你出意見，然後就形成一個我識，其實那個意見出來的時候是不斷在排列組合，最後搜尋出來一個覺得最合理的。最合理的目的是什麼？其實不是真正為了道理，是為了支持我識！所以你看兩個人在吵架，會說「我XXXX，我OOOO，我……」要不然就說「你XXXX，你OOOO，你……」，這就是我識。我們所有的行為都是從我識出來的，包括我們的慈悲。
我識就是我們這個單位，所以唯識學很棒的一點就是說，其實我們這個存在，就是一個識在作用而已，所以稱為唯識。唯識兩個字是超美的，這是佛教，非常非常大的貢獻～唯識學。所以在佛教，內行的都知道，你修行到什麼程度，一定要經過唯識學的檢驗；唯識學這關要是過不去，交代不出來，免講！打回去重新練。所以你看多少佛教的修行修到後面只是修到一個我識而已，只是看起來比較合佛法的我識而已。他在修什麼？修我識而已，不是在修阿賴耶識。然後，他跑去修阿賴耶識了，阿賴耶識修得很好，那叫做「阿賴耶識的我識」，這樣有沒有吃力？！這個很弔詭啊，第一個門檻就是「我們不知道我們一切的所作所為，其實通通只是一個我識在呈現」。
【用我識放下我識只會抽刀斷水水更流】
你知道我識之後，說「了解了！」就放得下嗎？！我就測他，跟他說「你是在屎臉啥小？」他聽了回說「我沒有啊」，我問「你微醺跑哪裡去了？」「喔~」他就笑出來了。其實這裡面是在講說：你已經知道我識了，幹嘛我識這麼硬？！事實上他並沒有那麼硬，但是我硬要栽他一個贓「你是在屎臉啥小？」他是被冤枉的；但是一被冤枉，他那個我識就上來了，說「我哪有~」
我這個薌教練的特質就是超會給人家栽贓的，到目前為止還沒有一個人沒有遭我毒手，所以我說我的修行是佛魔一體。但是我很清楚知道，這個栽贓是圖我自己的利益，還是圖他的利益，我自己很清楚，我不能為了圖他的利益然後栽我自己的贓啊，是不是？！讓我陷入我自己的我識裡面而不知道，但是我的呈現是一個我識，聽得懂嗎？！只是我在用我的我識。
第一個門檻就是你不知道你有我識。第二個就是你的我識你放不下。
放不下啦！你被我識夾住的那個我識，就想辦法要解開，你想辦法要解開的那一個也是我識，這叫抽刀斷水水更流。問題出在這裡嘛！我若說「被夾住了唷～怎麼不夾乎死？！」，我加碼下去，其實是在幫助他：看清楚！是誰夾誰？是你自己夾死你自己的嘛！不懂是不是？！再夾用力一點！他痛到一個極致，會說：啊~我可以放手啊！你沒有讓他沸騰，他沒有機會明白；但這個裡面要有很大的信任，非常大的信任才有辦法做到。
第二個是放不下。放不下這個部分，說真的，一定要有人幫忙啦！一定要有經驗的人帶，要不然你要練習到民國幾年啦？！你會掉到一個為了練習放下我識的我識去，第二個就是那個弔詭，那個弔詭若說得絕對一點，是不對等的，你若每天唸阿彌陀佛、阿彌陀佛，照樣要掉進去，困難就困難在這裡，要不然說簡單點，三清點化夠簡單，都寫出來了，做得到給我看？！面子是給人家用的，不是要被它用的，說穿就是這樣。就不講我識就講面子，你說「好，我不要面子了」，結果是「你要了一個不要面子的面子」。你看多弔詭？！這個沒有相當經驗的人，怎麼去一針見血地弄開來？我常常要替你們一針見血弄開來，不如直接再加碼下去，他受不了就放開了，痛就放開來了，一放開來，我說：「怎樣？還要不要再來一遍？」他說：「不要了」。就這樣而已~挖洞給他跳嘛！
這衝撞，就是要有衝撞得效果，你不要設定說衝撞，就去衝撞，然後沒有衝撞的效果出來。這是不一樣的事情嘿！我們常常都給自己設定說「好，衝撞！」然後甚至虛情假意地去衝撞，都沒有在計較衝撞的效果，整個就變成是一個我識的遊戲了。
～薌教練
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