心願，也稱為「心靈願景」，分三個層級，第一個是生存能力的心靈願景，第二個是生活品質的心靈願景，第三個則是生命意義的心靈願景。

靈修是要做什麼的？靈修是為了生存能力、生活品質和生命意義，所以其實靈修是非常務實的東西，不是一天到晚在那邊胡思亂想，淨想一些無關緊要的事情。

我們為什麼要靈修？為什麼要從本性、空性、靈性、道性，這樣不厭其煩地找自己麻煩？是為了我們這一生的心願！而且沒有一個人跑得掉。人的心願就這三個層次，生存能力是最基本的，生活品質其次，生命意義是最終的，順序上可以從基本的往高的進行，也可以反過來從生命意義→生活品質→生存能力，沒有人會有意見，因為完全是自己的事情，可以從生存能力開始，也可以從生命意義開始，都可以，怎麼好用就從哪裡開始。

不管是哪一個層級的心願，自己的本性一定要和諧，本性不和諧，談什麼生存能力？談什麼生活品質？更別說生命意義了，萬丈高樓平地起啊。那麼本性要怎麼和諧？就是我們內在的殭屍跟觀照者要能夠和諧。

譬如你們都玩過九印、無極印，你在玩無極印的時候，有沒有看到你裡面剛好就是一個殭屍和一個觀照者？你的觀照者有沒有很尊重殭屍？在不會造成傷害的情況下，你有沒有讓他為所欲為？有沒有跟他超級親密、超級和諧、超級舒服、超級自然的？你對他夠不夠慈悲？這樣懂了吧！

我這樣不厭其煩地吹毛求疵，老是要你們從基本功去練，因為一定是先從淨化開始，沒有淨化什麼都不要談。你看為什麼年紀很小的小孩子會人見人愛？因為他們空性很多，本性很完整。

這是在說練功一定要到位，你們練功真的有到位的話，你們的本性是非常和諧的。我為什麼要強調這個東西？因為當你的本性超級和諧以後，你對於本性的和諧就會覺得無聊、無趣，就會開始嚮往空性了。

靈修的次第是這樣子出來的，本性若不和諧，你根本不會嚮往空性，因為你裡面的戰爭都打不完了，還談什麼空性？

要親密和諧舒服自然，這個心法是最重要的。你體會、領會得到心法，你的靈修就輕鬆了，享受每一瞬間的發生，無條件的接受它，這個無條件的接受就是空性。

空性其實就是一種很大的度量，很大很大的可能性，這是我們與生俱來就有的能力，但我們被一些觀念、想法給綁住，綁手綁腳地，所以就失去了靈活度，也失去了自由。

每次我們活動在最後靜默的時候，你好好享受那個海闊天空，那個無所謂，越無所謂越好，重點是你好好享受它，能不睡著是最好的，就看著你內在一齣齣的戲，你會看到生命深處的一些變化，你會看見的，然後去認識它，認識那一份鬆，認識那一份不抓著、沒有定義，那就是一種空性的味道，是你靈性的味道。

空性跟靈性，一個是你靈魂的權力，我稱祂為靈性，而靈魂的這個權力是宇宙性的，我稱祂為空性。這個靈性跟空性是一體兩面的，是你與生俱來的一種特質，只是你平常太忙了，總是忘記祂。

沒有要做什麼，就只是看著，看的品質才是重點，要看得很親密、很和諧、很舒服、很自然，你完全不需要在意你看到什麼。反過來，你要在乎你的看的品質；重點不在客體，客體它一定會一直發生的，而是主體的品質、觀照的品質，才是你要留意的。

那個是非常抽象的東西，但是不是不可能，當你跟那個品質越來越打成一片的時候，思想會停止，你會進入一種無念的狀態，當你進入這種無念的狀態，你也不需要大驚小怪的，無念的狀態才是我們的本來面目。

在無念的狀態，你所有的煩惱都消失了，你的自我認同也消失了，甚至可以說，你已經融入了整個宇宙，然後你會有一種感覺，這個宇宙就是你，你就是這個宇宙。在這個點上面，你很容易看出來，你的靈性就是空性，空性就是你的靈性。

～薌

形容一個人充滿倥性的狀態，倥性是什麼意思？
小孩子時候叫任性，任性裡面多少有一點純真，但長大了還任性就變倥性，像傻、矇、呆、癡、鈍、恍神、沒有信心，就是倥性的慣性現象，沒有觀照，感覺被倥性取代、極其主觀，思想充滿防衛、歇斯底里，咬了別人自己都不知道。