自己的災難是怎麼發生的？它不是執著於你的理性，要不然就是執著於你的感性。其實真正的災難並不是執著，而是你沒有辦法御駕理性跟感性。當你沒有辦法御駕的時候，你就只能執著。

我們人活著不是只有理性，也不是只有感性，事實是我們靈性效能太低，所以我們就在理性裡面記住邏輯，有時候覺得人活著應該要理性一點，有時候又說活著應該要感性，感性比較好。

人生不需要這樣子，靈性可以御駕理性跟感性。不然請問白天比較好還是黑夜？人生就是有白天有黑夜啊！你能說那個比較好？！但是幾乎每個人都是這麼荒謬的！在面對人事物的時候，就一定要說理性比較好或者感性比較好，要按照自己裡面既有的劇本，沒有彈性、不能商量。其實你不是不能跟別人商量，而是絕對不能跟自己商量，這樣子才會吃力的，是不是？

所以我要請你們深入去了解，你的理性跟感性最基本怎麼運作的。

我們人活著沒有不痛苦的，會痛苦的原因，通常不是外在的世界帶給我們的困難，而是我們面對外在世界的時候，我們的理性跟感性沒有辦法一致地做出很好的反應，說穿了就是這樣子。幾乎絕大多數的人，終其一生就是這樣子走過來，他根本沒有去觀照、去認識自己經常性的狀態就是這個樣子。

你們的業障，不是寄生在理性就是在感性，業障不外乎這兩種性質，一種叫做理性、一種叫做感性。如果要單從理性或感性給它最終極的破解，解不開的！因為理性的會跳到感性，感性會跳到理性，然後理性就會更理性，感性就會更感性，所以答案絕對不會在理性跟感性，答案是在「非理性非感性」。

真正的問題，不是外在世界人事物造成我們的痛苦！而是外在世界的人事物發生了什麼情況，然後我們內在所反應出來的理性跟感性喬不好，這才是最基本的痛苦來源。
再過來的問題是不知不覺、視而不見。

其實痛苦它說穿了很簡單，就是理性跟感性喬不好，但是你若不知不覺，並且視而不見，這個問題就擴大了。為什麼說問題擴大了呢？首先，你面對外在這個事件，做不出適當的反應，你一定要倒楣。你的生命不會加分，這還算小事情，嚴重的是你開始怨天尤人，不是別人的錯就是你倒楣，然後合理化自己的視而不見，下一次又沒有把理性感性喬好時，你就更有理由視而不見，再下一次你會更合理化它，然後就變成一個模式了。

這個是宿命嗎？還是你自己造成的？佛家講的執著都還沒有那麼嚴重，執著只是一個無知的信念，一個價值觀的錯誤，可是這個「視而不見、不知不覺、不負責任」更可怕。其實一開始都是非常簡單的，只是單純一個外在人事物的事件而已，可是內在反應上來的理性跟感性總是喬不好……於是多麼理所當然地，日子就是應該喬不好，這個最可怕。

如果你在無極印裡面耍孩子氣，碰到一點點的困難，就在那邊不知所措，或者在那邊任性，而沒有把它變成一種音樂性，變成是一個非常棒的挑戰，然後融入進去，用你的親密，產生出和諧，產生出舒服，很自然地關關難過關關過，然後延伸到你的工作生活，這樣的話你就不一樣啦！哪裡有練功的時候是練功，工作生活的時候是工作生活，那不叫無極印，那叫懶驢打滾啦！

所以要正視你的理性感性，要把它弄成是一致性的，弄成是一種具音樂性的，跟外面的世界來進行一場有節奏、美妙的人生律動。

你們說，觀照是理性還是感性？觀照是非理性非感性，但是觀照也是理性也是感性。這樣有沒有一點「眉角」了？

今天跟你們講的東西非常重要，它跟這個時代的氣候變遷、社會氛圍都有關係，所以你們的靈性一定要拿出來用，不要在那邊孩子氣，掉到理性跟感性的陷阱裡面去。時代不一樣了，用理性跟感性應付已經不夠了，只有靈性最好用～就是你的觀照必須在當下反應出來的理性或感性的上面，這樣子你的理性感性才會漂亮！

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