我為什麼要提「靈修倫理」？關於這個靈修的事情，我若教不好，大家聽不懂，這些還算小事；最糟糕的是裡頭的倫理道德亂掉，變成病態互依，就沒有意義了。

今天講兩個故事，用講故事的方式比較好吸收。

先講釋迦摩尼佛，他還沒有修行前，應有盡有，除了本性之外，其他要什麼有什麼。有一天，他看到人會生病、會死，他開始懷疑，他基於身為王子的責任感，可是他對這些東西搞不清楚，他的人民怎麼辦。這是倫理、是良知在說話：「我的人民會死、會生病，我即將要當他們的王，我卻不知道他們的生病、死亡到底是怎麼一回事情，我怎麼處理？」

我看歷史記載，他當初開始修行是為了這個，不是為了成佛。他根本沒有想要成佛，只想著至少要成為一個優秀的國王，但真的是用功，所以一頭栽進去就發現，他不成佛怎麼當國王？他更沒有想到他成佛之後，根本就不需要當別人的國王，他當自己的國王，就可以當整個存在的國王－他是正確的。

可是他疏忽了一個地方，就是身體，我舉證說明為什麼他疏忽了身體。他苦修了六年，最後來到小河邊，掙扎地過了河，過河後剛好有位牧羊女看他可憐，就擠了一點羊奶給他喝。這部份你們注意到了沒有？那羊奶一喝下去，他整個人就放鬆了；那個時候如果沒有喝羊奶，後面的發展就不一定了。

當時，他所有的能量都被抽到上面(靈性)來觀照、思辨，在另一極的物質性上極度的匱乏，身體已經拉警報，連要過河都差點過不了，這時候喝下新鮮的羊奶，補充到蛋白質；那羊奶一滴抵得上一百滴，因為那時候佛陀身體的吸收能力超棒。羊奶喝進佛陀身體跟進到你們裡面去的作用完全不同，那個片刻羊奶的作用價值連城，不是錢買得到的。

佛陀因為喝了羊奶，所以他在樹底下就成道涅槃了，這是非常重要的關鍵。然而佛陀後來講經說法的四十九年裡，忽略當初這羊奶在他身體裡面的作用，也就是說他忽略了身體是修行上絕對的第一步，而直接從心智層面下手，造成整個地球文明的踩空。至少大部分東方世界信仰佛教的人在這裡踩空了，除了中國道家系統之外全部都踩空。我的修行到後面，很多地方都回歸道家理論，不是我相信道家，而是我實證出來的結果跟道家理論是一致的。

因為佛陀把身體的重要性忽略掉，所有人都跟著忽略掉，別看這沒有什麼，我講的「重力反力」佛陀從來沒有提過，連奧修也只是點一下就過去了。沒有「重力反力」，就像蓋房子下面沒有挖地基。

如果我們每個人是一座大樓，大樓要能蓋得漂亮，怎麼開始？就是地基得要挖下去。沒有下面那些基礎，上面的都不算數，隨便一個地震就垮了，颱風大一點也會吹歪，這就是基礎的東西，更何況基礎的東西裡面還有更基礎的，就是倫理。

前面講佛陀，後面要來講我自己，我不是拿佛陀來跟我比較，不要誤會了。
我想到的是四樣東西「名、利、情、慾」－我修行的四根柱子，這也是我們自己這棟大樓的四根柱子。我相信人從小就被灌輸了這些觀念，本能上也需要這些。

「名」在小的層面是指被認同、被肯定；大一點的是指權勢，對不對？
「利」就是錢嘛。
「情」有親情、友情、愛情，就是關係。
「慾」是各式各樣的慾望，很動物性、跟亢達里尼（生命能量）有關的，例如佔有慾、性慾等等。

有了這四根柱子才能談「慈悲」。我的修行跑不掉這四根柱子，我一直都在這四根柱子裡面挫敗，怎麼努力都挫敗。對自己有期許的人一定是這樣子的，感覺對了就一直往那裏走，這是人之常情啊！可是時間一久我會看，為什麼這四根柱子始終沒有辦法如願？我透過修行的整個過程不斷地檢查，從各個系統不斷地檢驗，最後我找到的答案，是在「重力反力」上面。

「名利情慾」四根柱子的重力反力，我不知道的話，這「名利情慾」就不存在，因為跟我沒有任何關係；就像蓋房子，我都沒有挖地基就拼命蓋這棟房子，隨便來個地震、颱風，這個房子就不算數了。

所以講到關於修行，我都是毫不留情面的，講到基礎的地方，沒什麼好商量的，為什麼？因為大家都還迷信地面上所看到的，我已經不在乎那邊，我關切的是地底下的。

不懂的話，去問日本種有機蘋果的木村先生。我講過這個故事，木村先生種的有機蘋果從樹上摘下來放兩年都不會爛，只會一直縮小，不是因為用了防腐劑，而是本身生命力使然，蘋果只會因為脫水慢慢縮小，不會壞掉，這多恐怖！

那位木村先生當年要實行自然農法種有機蘋果，搞了六年沒有成果，絕望到想上吊。他要上吊的時候，繩子沒拋上樹卻掉到山谷下，下去找繩子時，看到在月光下有棵樹怎麼長得這麼好！他趴到樹底下，發現底下的泥土才是關鍵！原來自然農法的關鍵是土壤，在「地底下、而不是地上」。樹沒有辦法應付病蟲害是因為根不夠強壯，也就是說，地底下的根不夠強壯，所以地面上的發展禁不起大自然的考驗。

從此之後他眼光都放在土壤及根部了，長出來的蘋果樹不需要任何作為，地上面的自然會和諧；當我的「根－重力反力」絕對「親密和諧舒服自然」的時候，「名利情慾」不但自動到位，而且自然和諧，不需要噴灑農藥，不需要施肥，什麼都不需要。

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